Celé tisícročie existovala Byzancia alebo Východorímska ríša ako nástupca starovekého Ríma v civilizácii. Štát s hlavným mestom v Carihrade nebol bezproblémový, vyrovnal sa však s nájazdmi barbarov, ktorí rýchlo zničili Západorímsku ríšu. V Ríši sa rozvíjali vedy, umenie a právo a byzantská medicína bola starostlivo študovaná dokonca aj arabskými liečiteľmi. Na konci svojej existencie bola Ríša jediným jasným bodom na mape Európy, ktorá upadla do temných čias raného stredoveku. Byzancia má veľký význam aj z hľadiska zachovania starogréckeho a rímskeho dedičstva. Pokúsme sa spoznať históriu Východorímskej ríše pomocou niekoľkých zaujímavých faktov.
1. Formálne nedošlo k rozdeleniu Rímskej ríše. Aj v časoch jednoty štát vďaka svojej obrovskej veľkosti rýchlo strácal súdržnosť. Preto boli cisári západnej a východnej časti štátu formálne spoluvládcovia.
2. Byzancia existovala od roku 395 (smrť rímskeho cisára Theodosia I.) do roku 1453 (zajatie Konštantínopolu Turkami).
3. Názov „Byzancia“ alebo „Byzantská ríša“ bol v skutočnosti prevzatý od rímskych historikov. Obyvatelia východnej ríše sami nazývali krajinu Rímskou ríšou, sami Rimanmi („Rimania“), Konštantínopolom nový Rím.
Dynamika vývoja Byzantskej ríše
4. Územie ovládané Carihradom neustále pulzovalo, rozširovalo sa pod silnými cisármi a zmenšovalo sa pod slabými. Zároveň sa občas zmenila oblasť štátu. Dynamika vývoja Byzantskej ríše
5. Byzancia mala svoj vlastný analóg farebných revolúcií. V roku 532 začali ľudia prejavovať extrémnu nespokojnosť s tvrdou politikou cisára Justiniána. Cisár pozval dav na rokovania na Hipodróme, kde vojaci jednoducho vyhladili nespokojných. Historici píšu o desaťtisícoch úmrtí, aj keď je toto číslo s najväčšou pravdepodobnosťou nadhodnotené.
6. Kresťanstvo bolo jedným z hlavných faktorov vzostupu Východorímskej ríše. Na konci cisárstva to však malo negatívnu úlohu: v krajine sa vyznávalo príliš veľa prúdov kresťanskej viery, ktoré neprispievali k vnútornej jednote.
7. V 7. storočí Arabi, ktorí bojovali s Carihradom, prejavovali takú toleranciu voči iným náboženstvám, že kmene podliehajúce Byzancii radšej zostali pod ich vládou.
8. 22 rokov v 8. - 9. storočí vládla v Byzancii žena - najskôr regentka so svojím synom, ktorého oslepila, a potom plnohodnotná cisárovná. Napriek očividnému týraniu vlastných potomkov bola Irina vyhlásená za svätú za aktívne vracanie ikon do kostolov.
9. Kontakty Byzancie s Rusmi sa začali v 9. storočí. Ríša odrazila údery susedov zo všetkých strán a zo severu sa kryla Čiernym morom. Pre Slovanov to nebola prekážka, a tak museli Byzantínci vyslať diplomatické misie na sever.
10. 10. storočie sa nieslo v znamení takmer nepretržitej série vojenských stretov a rokovaní medzi Ruskom a Byzanciou. Kampane do Carihradu (ako ich Slovania nazývali Carihrad) sa skončili s rôznou mierou úspechu. V roku 988 bol pokrstený knieža Vladimír, ktorý prijal za manželku byzantskú princeznú Annu a Rusko a Byzancia uzavreli mier.
11. K rozdeleniu kresťanskej cirkvi na pravoslávnu s centrom v Konštantínopole a katolícku s centrom v Taliansku došlo v roku 1054 v období výrazného oslabenia Byzantskej ríše. V skutočnosti to bol začiatok úpadku Nového Ríma.
Križiacky útok na Konštantínopol
12. V roku 1204 zajali Konštantínopol križiaci. Po masakroch, rabovaní a požiaroch počet obyvateľov mesta klesol z 250 na 50 000. Bolo zničených veľa kultúrnych diel a historických pamiatok. Križiacke útoky na Konštantínopol
13. Ako účastníci štvrtej križiackej výpravy dobyli Konštantínopol koalíciou 22 účastníkov.
Osmani sa zmocňujú Carihradu
14. V priebehu 14. a 15. storočia boli hlavnými nepriateľmi Byzancie Osmani. Metodicky odhrýzali ríšske územie po území, provincii po provincii, až kým v roku 1453 sultán Mehmed II. Nezachytil Konštantínopol, čím sa skončila kedysi mocná ríša. Osmani sa zmocňujú Carihradu
15. Administratívna elita Byzantskej ríše sa vyznačovala vážnou sociálnou mobilitou. Z času na čas sa žoldnieri, roľníci a dokonca aj jeden menič peňazí dostali medzi cisárov. To sa týkalo aj najvyšších vládnych pozícií.
16. Degradácia ríše sa dobre vyznačuje degradáciou armády. Dedičmi najmocnejšej armády a námorníctva, ktoré sa zmocnili Talianska a severnej Afriky takmer na Ceute, bolo iba 5 000 vojakov, ktorí v roku 1453 bránili Konštantínopol pred Osmanmi.
Pamätník Cyrilovi a Metodovi
17. Cyril a Metod, ktorí vytvorili slovanskú abecedu, boli Byzantínci.
18. Byzantské rodiny boli veľmi početné. V jednej rodine často žilo niekoľko generácií príbuzných, od pradedov po pravnúčatá. Párové rodiny, ktoré sú nám známejšie, boli medzi šľachtou bežné. Zosobášili sa a zosobášili sa vo veku 14 - 15 rokov.
19. Úloha ženy v rodine závisela aj od toho, do akých kruhov patrila. Dom mali na starosti obyčajné ženy, ktoré si zakrývali tváre prikrývkami a neopustili svoju polovicu domu. Zástupcovia vyšších vrstiev spoločnosti mohli ovplyvňovať politiku celého štátu.
20. Pri všetkej blízkosti väčšiny žien z vonkajšieho sveta sa venovala veľká pozornosť ich kráse. Obľúbená bola kozmetika, aromatické oleje a parfumy. Často boli privezené z veľmi vzdialených krajín.
21. Hlavným sviatkom vo Východorímskej ríši boli narodeniny hlavného mesta - 11. mája. Slávnosti a hody pokrývali celé obyvateľstvo krajiny a centrom sviatku bol hipodróm v Carihrade.
22. Byzantínci boli veľmi nerozvážni. Kňazi boli kvôli dôsledkom súťaže z času na čas prinútení zakázať takú neškodnú zábavu ako kocky, dámu alebo šach, nieto cyklistiku - tímovú jazdeckú loptovú hru so špeciálnymi klubmi.
23. S rozvojom vedy vo všeobecnosti byzantínci prakticky nevenovali pozornosť vedeckým teóriám, uspokojili sa iba s aplikovanými aspektmi vedeckého poznania. Vynašli napríklad stredoveký napalm - „grécky oheň“ -, ale pôvod a zloženie oleja pre nich bolo záhadou.
24. Byzantská ríša mala dobre vyvinutý právny systém, ktorý kombinoval starorímske právo a nové kódexy. Byzantské právne dedičstvo aktívne využívali ruské kniežatá.
25. Písomným jazykom Byzancie bola spočiatku latinčina a Byzantínci hovorili po grécky, a táto gréčtina sa líšila od starogréčtiny aj novogréčtiny. Písanie v byzantskej gréčtine sa začalo objavovať až v 7. storočí.
