Tomáš Akvinský

Tomáš Akvinský (inak Tomáš Akvinský, Tomáš Akvinský; 1225-1274) - taliansky filozof a teológ, vyhlásený za svätého katolíckou cirkvou. Systematizátor ortodoxnej scholastiky, učiteľ cirkvi, zakladateľ tomizmu a člen dominikánskeho rádu.

Od roku 1879 je považovaný za najautoritatívnejšieho katolíckeho náboženského filozofa, ktorému sa podarilo prepojiť kresťanskú doktrínu (najmä názory Augustína blahoslaveného) s filozofiou Aristotela. Formuloval slávnych 5 dôkazov o existencii Boha.

V biografii Tomáša Akvinského je veľa zaujímavých faktov, o ktorých si povieme v tomto článku.

Pred vami je teda krátky životopis Akvinského.

Životopis Tomáša Akvinského

Tomáš Akvinský sa narodil asi v roku 1225 v talianskom meste Aquino. Vyrastal a bol vychovávaný v rodine grófa Landolphe Akvinského a jeho manželky Theodory, ktorá pochádzala z bohatej neapolskej dynastie. Okrem Thomasa mali jeho rodičia ešte šesť detí.

Hlava rodiny chcela, aby sa Thomas stal opátom v benediktínskom kláštore. Keď mal chlapec sotva 5 rokov, rodičia ho poslali do kláštora, kde zostal asi 9 rokov.

Keď mal Akvinský asi 14 rokov, nastúpil na Neapolskú univerzitu. Práve tu začal úzko komunikovať s dominikánmi, v dôsledku čoho sa rozhodol pridať k radom dominikánskeho rádu. Keď sa to však jeho rodičia dozvedeli, zakázali mu to.

Súrodenci dokonca dali Thomasa na 2 roky do pevnosti, aby „sa spamätal“. Podľa jednej verzie sa ho bratia pokúsili pokúšať tým, že k nemu priviedli prostitútku, aby s jej pomocou porušila sľub celibátu.

Výsledkom bolo, že sa jej Akvinský údajne bránil horúcim polenom, keď sa mu podarilo zachovať morálnu čistotu. Tento incident z biografie mysliteľa je zobrazený na Velazquezovom obraze Pokušenie svätého Tomáša Akvinského.

Po prepustení mladý muž zložil mníšske sľuby dominikánskeho rádu, potom odišiel na parížsku univerzitu. Tu študoval u slávneho filozofa a teológa Alberta Veľkého.

Je zaujímavé, že muž dokázal dodržať sľub celibátu až do konca svojich dní, v dôsledku čoho nikdy nemal deti. Thomas bol veľmi oddaný človek so záujmom o scholastiku, stredovekú filozofiu, ktorá je syntézou katolíckej teológie a Aristotelovej logiky.

V rokoch 1248-1250 Akvinský študoval na univerzite v Kolíne nad Rýnom, kde nasledoval svojho mentora. Spolužiaci kvôli jeho nadváhe a poddajnosti dráždili Thomasa „sicílskym býkom“. V reakcii na výsmech však Albertus Magnus raz povedal: „Nazývate ho nemým býkom, ale jeho nápady budú jedného dňa tak hlasno burácať, že ohlušia svet.“ “

V roku 1252 sa mních vrátil do dominikánskeho kláštora svätého Jakuba v Paríži a po 4 rokoch bol poverený výučbou teológie na parížskej univerzite. Vtedy napísal svoje prvé diela: „O podstate a existencii“, „O princípoch prírody“ a „Komentár k maximám“ “.

V roku 1259 povolal pápež Urban IV. Do Ríma Tomáša Akvinského. Nasledujúcich desať rokov učil teológiu v Taliansku a pokračoval v písaní nových prác.

Mních sa tešil veľkej prestíži, v súvislosti s ktorou dlho pôsobil ako poradca pre teologické otázky pápežskej kúrie. Koncom 60. rokov 12. storočia sa vrátil do Paríža. V roku 1272 sa Thomas po odchode z regentskej pozície na parížskej univerzite usadil v Neapole, kde kázal obyčajným ľuďom.

Podľa jednej legendy dostal Akvinský v roku 1273 videnie - na konci rannej omše vraj počul hlas Ježiša Krista: „Dobre si ma popísal, akú odmenu chceš za svoju prácu?“ Na to mysliteľ odpovedal: „Nič okrem teba, Pane.“

V tomto čase bolo Thomasovo zdravie veľmi žiaduce. Bol taký slabý, že musel opustiť vyučovanie a písanie.

Filozofia a myšlienky

Tomáš Akvinský sa nikdy nenazýval filozofom, pretože veril, že to zasahuje do pochopenia pravdy. Filozofiu nazval „slúžkou teológie“. Bol však do veľkej miery ovplyvnený myšlienkami Aristotela a neopoplatónov.

Počas svojho života napísal Akvinský mnoho filozofických a teologických diel. Bol autorom viacerých básnických diel pre bohoslužby, komentárov k niekoľkým biblickým knihám a pojednaní o alchýmii. Napísal 2 hlavné diela - „Suma teológie“ a „Suma proti pohanom“.

V týchto prácach dokázala Foma pokryť širokú škálu tém. Na základe 4 úrovní poznania Aristotelovej pravdy - skúsenosti, umenia, vedomostí a múdrosti, vyvinul svoju vlastnú.

Akvinský napísal, že múdrosť je poznanie o Bohu, ktorý je najvyššou úrovňou. Zároveň identifikoval 3 typy múdrosti: milosť, teologická (viera) a metafyzická (rozum). Rovnako ako Aristoteles opísal dušu ako samostatnú látku, ktorá po smrti vystúpi k Bohu.

Aby sa však duša človeka zjednotila so Stvoriteľom, mala by viesť spravodlivý život. Jednotlivec pozná svet prostredníctvom rozumu, intelektu a mysle. S pomocou prvého môže človek uvažovať a robiť závery, druhý umožňuje analyzovať vonkajšie obrazy javov a tretí predstavuje celistvosť duchovných zložiek človeka.

Poznanie oddeľuje človeka od zvierat a iných živých bytostí. Na pochopenie božského princípu by sa mali použiť 3 nástroje - rozum, zjavenie a intuícia. V Sumách teológie predstavil 5 dôkazov o existencii Boha:

Pohyb. Pohyb všetkých objektov vo vesmíre bol kedysi spôsobený pohybom iných a iných objektov. Prvou príčinou pohybu je Boh.
Generatívna sila. Dôkaz je podobný predchádzajúcemu a znamená, že Stvoriteľ je primárnou príčinou všetkého, čo bolo vyrobené.
Potrebujem. Akýkoľvek objekt znamená potenciálne a skutočné použitie, zatiaľ čo všetky objekty nemôžu byť účinné. Na uľahčenie prechodu vecí z potenciálu do skutočného stavu, v ktorom je vec nevyhnutná, je potrebný faktor. Týmto faktorom je Boh.
Miera bytia. Ľudia porovnávajú veci a javy s niečím dokonalým. Týmto dokonalým sa myslí Najvyšší.
Cieľový dôvod. Činnosť živých bytostí musí mať zmysel, čo znamená, že je potrebný faktor, ktorý dáva zmysel všetkému na svete - Bohu.

Okrem náboženstva venoval Tomáš Akvinský veľkú pozornosť politike a právu. Monarchiu označil za najlepšiu formu vlády. Pozemský vládca, podobne ako Pán, by sa mal starať o blaho svojich poddaných a zaobchádzať s každým rovnako.

Kráľ by zároveň nemal zabúdať, že by sa mal podriaďovať duchovenstvu, teda Božiemu hlasu. Akvinský bol prvý, kto sa oddelil - podstata a existencia. Neskôr toto rozdelenie vytvorí základ katolicizmu.

Mysliteľ vo svojej podstate myslel „čistú myšlienku“, to znamená význam javu alebo veci. Skutočnosť o existencii veci alebo javu je dôkazom ich existencie. Na to, aby niečo existovalo, je potrebný súhlas Všemohúceho.

Akvinské myšlienky viedli k vzniku tomizmu, popredného trendu v katolíckom myslení. Pomáha vám získať vieru pomocou mysle.

Smrť

Tomáš Akvinský zomrel 7. marca 1274 v kláštore Fossanova na ceste do kostolnej katedrály v Lyone. Po ceste do katedrály ťažko ochorel. Mnísi sa o neho starali niekoľko dní, ale nedokázali ho zachrániť.

V čase svojej smrti mal 49 rokov. V lete 1323 vyhlásil pápež Ján XXII. Tomáša Akvinského za svätého.