Nikolaj Alexandrovič Berďajev (1874-1948) - ruský náboženský a politický filozof, predstaviteľ ruského existencializmu a personalizmu. Autor pôvodného konceptu filozofie slobody a konceptu nového stredoveku. Sedemkrát nominovaných na Nobelovu cenu za literatúru.
V biografii Nikolaja Berďajeva je veľa zaujímavých faktov, o ktorých si povieme v tomto článku.
Pred vami je teda krátky životopis Berďajeva.
Životopis Nikolaja Berďajeva
Nikolaj Berďajev sa narodil 6. marca (18) 1874 v panstve Obukhovo (provincia Kyjev). Vyrastal v šľachtickej rodine dôstojníka Alexandra Michajloviča a Aliny Sergejevnej, ktorá bola princeznou. Mal staršieho brata Sergeja, ktorý sa neskôr stal básnikom a publicistom.
Detstvo a mladosť
Bratia Berďajevovci dostali základné vzdelanie doma. Potom vstúpil Nikolaj do kadetského zboru v Kyjeve. V tom čase už ovládal niekoľko jazykov.
V 6. triede sa mladý muž rozhodol odísť zo zboru, aby mohol začať s prípravami na vstup na univerzitu. Už vtedy si dal za cieľ stať sa „profesorom filozofie“. Vďaka tomu úspešne zložil skúšky na Kyjevskej univerzite na Fakulte prírodných vied a o rok neskôr prestúpil na právne oddelenie.
Vo veku 23 rokov sa Nikolaj Berďajev zúčastnil študentských nepokojov, za ktoré bol uväznený, vylúčený z univerzity a poslaný do exilu vo Vologde.
O pár rokov neskôr vyšiel prvý článok Berďajeva v marxistickom časopise Die Neue Zeit - „F. A. Lange a kritická filozofia vo vzťahu k socializmu “. Potom pokračoval vo vydávaní nových článkov týkajúcich sa filozofie, politiky, spoločnosti a ďalších oblastí.
Spoločenské aktivity a život v exile
V nasledujúcich rokoch svojej biografie sa Nikolaj Berďajev stal jednou z kľúčových postáv hnutia, ktoré kritizovalo myšlienky revolučnej inteligencie. V období 1903-1094. podieľal sa na formovaní organizácie „Zväz oslobodenia“, ktorá bojovala za zavedenie politických slobôd v Rusku.
O niekoľko rokov neskôr napísal mysliteľ článok s názvom „Uhášače ducha“, v ktorom hovoril na obranu atonitských mníchov. Za to bol odsúdený do exilu na Sibír, ale pre vypuknutie prvej svetovej vojny (1914-1918) a následnú revolúciu nebol rozsudok nikdy vykonaný.
Po nástupe boľševikov k moci založil Nikolaj Berďajev Slobodnú akadémiu duchovnej kultúry, ktorá existovala asi 3 roky. Keď dosiahol 46 rokov, získal titul profesora fakulty histórie a filológie Moskovskej univerzity.
Za vlády Sovietov bol Berďajev uväznený dvakrát - v rokoch 1920 a 1922. Po druhom zatknutí ho upozornili, že ak v blízkej budúcnosti neopustí ZSSR, bude zastrelený.
Výsledkom bolo, že Berďajev musel emigrovať do zahraničia, podobne ako mnoho ďalších mysliteľov a vedcov, na takzvanú „filozofickú loď“. V zahraničí sa stretol s mnohými filozofmi. Po príchode do Francúzska sa pripojil k ruskému študentskému kresťanskému hnutiu.
Po tom pracoval Nikolaj Aleksandrovič celé desaťročia ako redaktor pri vydávaní ruského náboženského myslenia „Put“ a ďalej pokračoval vo vydávaní filozofických a teologických diel vrátane „Nového stredoveku“, „Ruskej idey“ a „Skúsenosti z eschatologickej metafyziky. Kreativita a objektivizácia “.
Zaujímavosťou je, že v rokoch 1942 až 1948 bol Berďajev sedemkrát nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru, nikdy ju však nezískal.
Filozofia
Filozofické myšlienky Nikolaja Berďajeva boli založené na kritike teleológie a racionalizmu. Podľa neho mali tieto pojmy mimoriadne negatívny dopad na slobodu jednotlivca, ktorou bol zmysel existencie.
Osobnosť a jednotlivec sú úplne odlišné pojmy. Pod prvou mal na mysli duchovnú a etickú kategóriu a pod druhou - prirodzenou, ktorá je súčasťou spoločnosti.
Svojou podstatou nie je človek ovplyvnený a rovnako nepodlieha prírode, cirkvi a štátu. Sloboda v očiach Nikolaja Berďajeva bola zase samozrejmosťou - je primárna vo vzťahu k prírode a človeku, nezávislá od božskej.
Vo svojej práci „Človek a stroj“ Berďajev považuje technológiu za možnosť oslobodenia ľudského ducha, obáva sa však, že keď dôjde k nahradeniu hodnôt, človek stratí duchovnosť a láskavosť.
Preto to vedie k nasledujúcemu záveru: „Čo odkážu ľudia zbavení týchto vlastností svojim potomkom?“ Duchovnosť nie je koniec koncov iba vzťahom so Stvoriteľom, ale predovšetkým vzťahom so svetom.
V podstate sa objavuje paradox: technologický pokrok posúva kultúru a umenie vpred, transformuje morálku. Ale na druhej strane extrémne uctievanie a oddanosť technickým inováciám zbavuje človeka motivácie dosiahnuť kultúrny pokrok. A tu opäť nastáva problém týkajúci sa slobody ducha.
V mladosti bol Nikolaj Berďajev nadšený názormi Karla Marxa, neskôr však revidoval množstvo marxistických myšlienok. Vo svojej vlastnej práci „Russian Idea“ hľadal odpoveď na otázku, čo sa myslí pod takzvanou „ruskou dušou“.
Vo svojich úvahách sa uchýlil k alegóriám a porovnaniam, pričom použil historické paralely. Výsledkom bolo, že Berďajev dospel k záveru, že ruský ľud nemá tendenciu bezmyšlienkovite dodržiavať všetky požiadavky zákona. Myšlienka „ruskosti“ je „sloboda lásky“.
Osobný život
Mysliteľova manželka Lydia Trusheva bola vzdelané dievča. V čase, keď sa zoznámila s Berďajevom, bola vydatá za šľachtica Viktora Rappa. Po ďalšom zatknutí bola Lýdia s manželom deportovaná do Kyjeva, kde sa v roku 1904 prvýkrát stretla s Nikolajom.
Na konci toho istého roku Berďajev pozval dievča, aby šlo s ním do Petrohradu, a odvtedy boli milenci vždy spolu. Je zaujímavé, že podľa sestry Lidy manželia žili navzájom ako brat a sestra, a nie ako manželia.
Bolo to preto, lebo si viac cenili duchovné vzťahy ako fyzické. Trusheva vo svojich denníkoch napísala, že hodnota ich zväzku bola v neprítomnosti „všetkého zmyselného, telesného, s čím sme vždy zaobchádzali s opovrhnutím“.
Žena pomohla Nikolajovi v jeho práci a opravila jeho rukopisy. Zároveň rada písala poéziu, ale nikdy ich nechcela publikovať.
Smrť
2 roky pred jeho smrťou dostal filozof sovietske občianstvo. Nikolaj Berďajev zomrel 24. marca 1948 vo veku 74 rokov. Zomrel na infarkt vo svojom dome v Paríži.
Berďajevove fotografie
