V popise histórie a života starých Slovanov donedávna vynikli dve polárne teórie. Podľa prvého, akademickejšieho, predtým, ako nad ruskými krajinami zasvietilo svetlo kresťanstva, žili v divokých stepiach a divokých lesoch skôr divokí pohanskí ľudia. Niečo samozrejme orali, niečo zasiali a postavili, ale izolovane od nejakej svetovej civilizácie, ktorá zašla ďaleko dopredu. Prijatie kresťanstva urýchlilo vývoj Slovanov, ale súčasné zaostávanie nemožno prekonať. Preto musíte prestať hľadať svoju vlastnú cestu. Musíme sa rozvíjať a opakovať cestu civilizovaných krajín.
Druhý uhol pohľadu vznikol s najväčšou pravdepodobnosťou ako reakcia na prvý, ktorý je do značnej miery odmietavý (ak nechcete používať slovo „rasistický“). Podľa priaznivcov tejto teórie vytvorili Slovania prvý jazyk, z ktorého pochádzali všetci ostatní. Slovania dobyli celý svet, o čom svedčia slovanské korene geografických mien vo všetkých kútoch zemegule atď.
Pravda, na rozdiel od populárnych tvrdení, neleží uprostred. Slovania sa vyvíjali zhruba rovnako ako iné národy, ale pod veľkým vplyvom prírodných a geografických faktorov. Napríklad ruský luk je zdrojom pýchy pre mnohých výskumníkov. Skladá sa z niekoľkých častí, je oveľa výkonnejší a presnejší ako anglický luk, ktorý preslávili Robin Hood a Battle of Crécy. Vo vtedajšom zalesnenom Anglicku bol však luk úderný 250 metrov potrebný iba pre súťaže. A v stepnej časti Ruska bol nutný ďalekonosný luk. Aj taká maličkosť, akou sú rôzne luky, nehovorí o schopnosti ľudí rozvíjať sa, ale o rôznych podmienkach existencie. Výrazne ovplyvnili životný štýl a náboženské viery rôznych národov.
Nevyhnutná výhrada: „Slovania“ sú veľmi všeobecný pojem. Vedci spojili pod týmto menom desiatky ľudí, pričom úprimne pripúšťajú, že medzi týmito ľuďmi môže byť bežný iba pôvodný jazyk, a to aj napriek výhradám. Prísne vzaté, Rusi sa dozvedeli, že oni, Bulhari, Česi a Slovania, až s rozvojom jazykovedy a rastom politického vedomia národov v 18. - 19. storočí. Preto nemá zmysel hovoriť o niektorých spoločných črtách medzi všetkými slovanskými národmi. Fakty uvedené v tejto zbierke sa týkajú Slovanov, ktorí žili na území dnešného Bieloruska, Ukrajiny a európskej časti Ruska. Podľa klasifikácie jazykovedcov ide o východných Slovanov.
1. Starí Slovania mali veľmi harmonický systém, ktorý vysvetľoval, aj keď na dosť primitívnej úrovni, štruktúru vesmíru. Svet je podľa ich viery ako vajce. Zem je žĺtok tohto vajíčka, obklopený nebeskými mušľami. Takých nebeských škrupín je 9. Slnko, Mesiac-Mesiac, mraky, mraky, vetry a ďalšie nebeské úkazy majú špeciálne škrupiny. V siedmej škrupine je dolná hranica takmer vždy pevná - táto škrupina obsahuje vodu. Niekedy sa škrupina otvorí alebo rozbije - potom prší rôznej intenzity. Kdesi ďaleko, ďaleko rastie Strom sveta. Na jeho vetvách rastú vzorky všetkého živého na Zemi, od malých rastlín až po obrovské zvieratá. Sťahovavé vtáky tam, na korune stromu, chodia na jeseň. Alternatívne existuje ostrov v nebi, kde žijú rastliny a zvieratá. Ak to budú nebesia chcieť, pošlú ľuďom zvieratá a rastliny. Ak ľudia budú zle zaobchádzať s prírodou, nech sa pripravia na hlad.
2. Adresa „Matka Zem“ je tiež z viery starých Slovanov, v ktorej bolo nebo otcom a Zem matkou. Otec sa volal Svarog alebo Stribog. Bol to on, kto dal ľuďom, ktorí žili v dobe kamennej, oheň a železo. Krajina sa volala Mokosh alebo Mokosh. Spoľahlivo sa vie, že bola v panteóne slovanských božstiev - modla stála v kyjevskom chráme. Čo je však presne Makošom sponzorované, je predmetom sporu. Pre moderných milovníkov, aby rozobrali starodávne mená, vychádzajúc z noriem moderného ruského jazyka, je všetko jednoduché: „Ma-“, samozrejme, „Mama“, „-kosh“ je peňaženka, „Makosh“ je opatrovateľkou všetkého bohatstva. Slovanskí vedci majú, samozrejme, tucet vlastných interpretácií.
3. Notoricky známa svastika je hlavným symbolom Slnka. Bol rozšírený po celom svete, aj u Slovanov. Spočiatku to bol iba kríž - za určitých atmosférických podmienok ho možno vidieť na Slnku a vedľa neho. Neskôr sa do kríža vložili užšie symboly ako symbol Slnka. Tmavý kríž na svetlom pozadí je symbolom „zlého“ nočného slnka. Svetlo v tme je naopak. Kvôli dynamike symbolov boli na konce kríža pridané priečky. Je to len v priebehu storočí, keď sa špecifiká stratili, a teraz sa nevie, či rotácia v akom smere urobila z hákového kríža pozitívny symbol. Po známych udalostiach v polovici dvadsiateho storočia má však svastika iba jednu jedinú interpretáciu.
4. Dve také užitočné profesie, ako kováč a mlynár, mali úplne opačné hodnotenie viery Slovanov. Kováči dostali svoju zručnosť takmer priamo od Svaroga a ich remeslo bolo považované za veľmi dôstojné. Preto je obraz Kováča v mnohých rozprávkach takmer vždy pozitívny, silný a láskavý charakter. Mlynár v skutočnosti robí tú istú prácu pri prvom spracovaní surovín, vždy sa javí ako chamtivý a mazaný. Rozdiel je v tom, že kováči sa zaoberali skroteným ohňom, ktorý zosobňoval Slnko, zatiaľ čo mlynári profitovali z protikladov Slnka - vody alebo vetra. Pravdepodobne, keby kováči predtým mali vynaliezavosť využívať energiu vody na zdvíhanie kladiva, mytológia by sa vyvíjala inak.
5. Proces nosenia a narodenia dieťaťa bol obklopený obrovským počtom zvykov a rituálov. Tehotenstvo sa malo pôvodne skrývať, aby čarodejníci alebo čarodejnice nenahradili plod vlastným. Keď bolo nemožné skryť tehotenstvo, nastávajúca matka začala prejavovať všemožnú pozornosť a odstraňovala ju z najťažšej práce. Budúca matka sa blížila k pôrodu a začala sa pomaly izolovať. Verilo sa, že pôrod je rovnaká smrť, len s opačným znamením, a nestojí za to prilákať na ne pozornosť druhého sveta. Preto rodili v kúpeľoch - ďaleko od obytnej budovy, na čistom mieste. Samozrejme, neexistovala žiadna profesionálna pôrodnícka pomôcka. Pre rolu pôrodnej asistentky - ženy, ktorá zviazala, „skrútila“ pupočnú šnúru dieťaťa niťou, vzali jedného z príbuzných, ktorý už porodil niekoľko detí.
6. Novorodenci boli oblečení v košeli vyrobenej z odevov svojich rodičov, pričom oblečenie dostával syn od otca a dcéra od matky. Okrem dedičnej hodnoty bolo prvé oblečenie aj čisto praktické. Dojčenská úmrtnosť bola veľmi vysoká, takže sa neponáhľali utratiť čistú bielizeň za oblečenie pre kojencov. Deti dostali v dospievaní oblečenie zodpovedajúce pohlaviu po slávnostnom zasvätení chlapcov.
7. Slovania, rovnako ako všetky starodávne národy, boli veľmi opatrní, pokiaľ ide o ich mená. Meno, ktoré dostal človek pri narodení, obyčajne poznali iba členovia rodiny a blízki známi. Viac sa používali prezývky, ktoré sa neskôr transformovali na priezviská. Preferovali prezývky, aby mali negatívnu charakteristiku, aby sa zlí duchovia neprilepili na človeka. Preto je v Rusoch množstvo predpon „Nie“ a „Bez (s) -“. Volajú človeka „Nekrasov“, takže je škaredý, čo mu môžete vziať? A z „Beschastnykh“? Niekde v tejto svedomitosti spočívajú korene pravidla etikety, podľa ktorého dvoch ľudí musí predstaviť niekto iný. Známy akoby potvrdzoval skutočné mená, a nie prezývky ľudí, s ktorými sa stretli.
8. Na slovanskej svadbe bola ústrednou postavou nevesta. Bola to ona, ktorá sa vydala, teda opustila svoju rodinu. Pre ženícha bola svadba iba znakom zmeny stavu. Na druhej strane, nevesta, keď sa ožení, zdá sa, že zomiera pre svoj druh a znovuzrodila sa v inom. Tradícia brať priezvisko manžela siaha presne k názorom Slovanov.
9. Veľmi často sa pri vykopávkach starodávnych osád nachádzajú lebky koní. Preto sa obetovali bohom a začali so stavbou nového domu. Legendy o ľudských obetiach také potvrdenie nemajú. A lebka koňa bola s najväčšou pravdepodobnosťou symbolom - sotva by ktokoľvek, hoci by aj začal so stavbou veľkého domu, išiel na také výdavky. Pod prvou korunou novej budovy bola pochovaná lebka dávno padlého alebo zabitého koňa.
10. Obydlia Slovanov sa líšili v prvom rade v závislosti od prírodných podmienok. Na juhu bol dom často vykopaný do zeme do hĺbky metra. To ušetrilo stavebné materiály a znížilo náklady na kúrenie. V severnejších oblastiach boli domy umiestnené tak, aby podlaha bola aspoň na úrovni terénu, a ešte lepšie, aby vyššie boli chránené pred dostatočnou vlhkosťou. Zruby štvorcového pôdorysu boli postavené už v 8. storočí. Technológia takejto výstavby bola taká jednoduchá a lacná, že existovala celé tisícročie. Až v 16. storočí boli domy obložené drevom.
11. Píly sa v bytovej výstavbe používali zriedka, hoci tento nástroj bol známy už v 9. storočí. Nejde o zaostalosť našich predkov. Drevo upravené sekerou je oveľa odolnejšie voči rozkladu - sekera vlákna zahusťuje. Vlákna rezaného dreva sú strapaté, preto sú také vlhké a rýchlejšie hnijú. Ešte v 19. storočí dodávatelia pokutovali tesárske družstvá, ak nepoužívali píly. Dodávateľ potrebuje dom na predaj, jeho životnosť nie je záujem.
12. Známok, viery a povier bolo toľko, že niektoré postupy trvali aj niekoľko dní. Napríklad do týždňa sa nasťahoval nový dom. Najskôr bola mačka vpustená do nového obydlia - verilo sa, že mačky vidia zlých duchov. Potom pustili zvieratá do domu s stupňom ich dôležitosti pre hospodárstvo. A až potom, čo kôň strávil noc v dome, sa doň nasťahovali ľudia, počnúc najstaršou. Hlava rodiny, ktorá vošla do domu, musela nosiť chlieb alebo cesto. Hostiteľka varila kašu v starom príbytku, ale až keď bola pripravená - mala byť uvarená na novom mieste.
13. Od 6. storočia Slovania vykurovali svoje domovy a varili jedlo na kachliach. Tieto kachle boli „fajčiarske“, „čierne“ - dym išiel priamo do miestnosti. Preto boli chaty dlho bez stropov - miesto pod strechou bolo určené na dym, strecha a vrchná časť stien z vnútornej strany boli čierne od sadzí a sadzí. Neboli tam žiadne rošty ani varné platne. Pre liatinu a panvice jednoducho zostal otvor v hornej stene rúry. V žiadnom prípade to nebolo absolútne zlo, že dym unikol do obytných priestorov. Údené drevo nehnilo a neabsorbovalo vlhkosť - vzduch v kuracej búde bol vždy suchý. Sadze sú navyše silným antiseptikom, ktoré zabraňuje šíreniu nachladnutia.
14. „Horná miestnosť“ - najlepšia časť veľkej chaty. Z miestnosti ju ohradili prázdnou stenovou pieckou, ktorá dobre zahriala. To znamená, že v miestnosti bolo teplo a dym sa nekonal. A názov takejto miestnosti, v ktorej boli prijatí najdrahší hostia, dostal od slova „horná“ - „horná“, kvôli jej umiestneniu vyššie ako zvyšok chaty. Niekedy bol samostatný vchod do hornej miestnosti.
15. Cintorín sa pôvodne nehovoril cintorín. Osady, najmä v severnej časti Ruska, boli malé - niekoľko chát. Miesta pre trvalý pobyt bolo dosť. Postupom vývoja sa niektoré z nich, najmä tie, ktoré sa nachádzajú na výhodných miestach, rozširovali. Paralelne s tým prebiehal proces majetkovej a odbornej stratifikácie. Objavili sa hostince, narodila sa administratíva. Keď sa moc kniežat posilňovala, bolo nevyhnutné vyberať dane a tento proces riadiť. Knieža si vybral niekoľko osád, v ktorých boli pre jeho život so sprievodom viac-menej prijateľné podmienky, a určil ich ako kostolíky - miesta, kde môžete zostať. Boli tam prinesené rôzne pocty. Princ raz do roka, zvyčajne v zime, obišiel svoje kostolíky a odviezol ju preč. Takže cintorín je akýmsi obdobou daňovej správy. Slovo získalo pohrebnú konotáciu už v stredoveku.
16. Myšlienka Ruska ako krajiny miest „Gardarike“ je čerpaná zo západoeurópskych kroník. Množstvo miest, presnejšie „mestské časti“ - osady ohradené palisádami alebo stenami, však priamo nenaznačuje početnosť obyvateľstva alebo vysokú úroveň rozvoja územia. Slovanské osady boli pomerne malé a boli od seba prakticky izolované. Pre všetku sebestačnosť vtedajších fariem bola predsa len nevyhnutná nejaká výmena tovaru. Miesta týchto búrz postupne zarastali, ako by sa povedalo teraz, infraštruktúrou: obchod, stodoly, sklady. A ak obyvateľstvo malej osady v prípade nebezpečenstva odišlo do lesa a vzalo si jednoduché veci, potom bolo treba chrániť obsah mesta. Postavili teda palisády, súčasne tvorili milície a najímali profesionálnych vojakov, ktorí trvale žili v Detincoch - najopevnenejšej časti mesta. Mestá následne vyrástli z mnohých miest, mnohé však klesli do zabudnutia.
17. Prvá drevená dlažba nájdená v Novgorode bola postavená na začiatku 10. storočia. Archeológovia nenašli v meste žiadne staršie predmety. Je známe, že zhruba po storočí stav novgorodských chodníkov sledovali špeciálni ľudia, ktorí sa tým výlučne zaoberali. A v 13. storočí už v Novgorode platila celá charta, ktorá podrobne uvádzala zodpovednosť mešťanov, platby za údržbu chodníkov atď. na nej. Takže príbehy o večnom nepriechodnom ruskom bahne sú značne prehnané. Okrem toho sú zástupcovia národov, ktorí usilovne budovali svoje mestá domami z tyčiniek a bahna, nazývanými hrazdené domy, obzvlášť horliví pri preháňaní.
18. Skutočnou pohromou ženskej časti slovanskej spoločnosti nebola divoká svokra, ale priadza. Ženu sprevádzala doslova od narodenia až po hrob. Pupočník novorodenca bol zviazaný špeciálnou niťou a pupok bol prerezaný na vretene. Dievčatá sa začali učiť točiť nie v určitom veku, ale ako fyzicky rástli. Prvé vlákno vyrobené mladým pradiarom sa podarilo zachrániť pred svadbou - považovalo sa to za cenný talizman. Existujú však dôkazy, že u niektorých kmeňov bola prvá niť slávnostne spálená a popol bol miešaný s vodou a dávaný mladej remeselníčke na pitie. Produktivita práce bola extrémne nízka. Po zbere všetky ženy vyrábali bielizeň najmenej 12 hodín denne. Zároveň prakticky neexistoval prebytok ani vo veľkých rodinách. No, ak sa dievčaťu v manželskom veku podarilo ušiť pre seba celú sadu vien, okamžite to naznačovalo, že sa bude usilovná hosteska vydávať. Koniec koncov, nielenže štrikovala plátna, ale ich aj vystrihovala, šila, ba dokonca zdobila výšivkou. Samozrejme, pomohla jej celá rodina, nie bez nej. Ale aj s pomocou boli dievčatá v počasí problémom - príliš krátky časový rámec na prípravu dvoch vien.
19. Príslovie „Stretávajú sa podľa oblečenia ...“ neznamená, že človek by mal svojím vzhľadom pôsobiť čo najlepšie. V odevoch Slovanov bolo veľa prvkov naznačujúcich príslušnosť k určitému rodu (to bol veľmi dôležitý faktor), sociálnemu postaveniu, povolaniu alebo povolaniu človeka. Podľa toho by oblečenie muža alebo ženy nemalo byť bohaté alebo obzvlášť elegantné. Musí zodpovedať skutočnému stavu osoby. Za porušenie tohto poriadku môže byť potrestaný. Ozveny takej závažnosti pretrvávali veľmi dlho. Napríklad v súčasnosti je módne lámať oštepy za nosenie školskej uniformy (mimochodom, v tomto prípade je nefunkčná - medzi stenami školy je zrejmé, že dieťa, ktoré kráča k vám, je študent).Ale ešte na začiatku dvadsiateho storočia sa od stredoškolákov a dievčat z gymnázia vyžadovalo, aby všade, okrem domácich múrov, boli všade uniformy a šaty. Tí, ktorí si všimli iné oblečenie, boli potrestaní - nezodpovedáte, prosím, stavu oblečenia, v mraze ...
20. Už pred príchodom Varangiánov a Zjavenia Pána sa Slovania aktívne venovali zahraničnému obchodu. Mince pochádzajúce z prvých storočí novej éry sa nachádzajú všade na ich území. Kampane do Konštantínopola sa uskutočňovali s banálnym účelom, ktorým bolo vyvrátenie najlepších podmienok pre obchod. Okrem toho sa Slovania zaoberali vývozom výrobkov, ktoré boli na tú dobu dosť zložité. Hotová koža, látky a dokonca aj železo sa predávali do severnej Európy. V rovnakom čase slovanskí obchodníci prepravovali tovar na lodiach vlastnej konštrukcie, stavba lodí však dlho zostávala stredobodom najvyšších technológií, súčasného analógu raketového a vesmírneho priemyslu.
